法：一般所理解的法，是指在***教、***、佛教或犹太教等已确立的一神教的**中规定的有组织的宗教或宗教义务。但在印度教或印度教的背景下，它有不同的内涵。术语“法”可以追溯到梵语“Dhri-dhato”，字面意思是维持或持有，或是不可分割的东西，如AC Bhaktivadanta Sri Prabhupada所描述的。因此，糖的法是增甜，火的法是生热燃烧，或河流的法是流动，或空气的法是吹。作为这样一个人的佛法包含了某些使他/她的生活富有成效的责任。因此，无论宗教信仰如何，法都是人类不变的本性。

萨那法：几千年前，印度教或印度教的术语出现，术语“三塔那法”在吠陀找到参考，在吠陀是世界上最古老的文学。上述职责可分为三塔那法和瓦纳什拉法。瓦纳什拉摩法确定了人类的经济和社会责任。圣塔那法由一般精神上的职责组成。它指的是阿特曼或精神，因此不能因人而异。三塔那法很难客观地定义。然而，强调的是人类永恒的或内在的倾向，即按上帝的要求服务，而不期望任何回报。根据里希的说法，这是普遍的，超越了生死，与一个人的信仰体系无关。它规定了人类应该遵循的永恒责任，而不考虑出生根源。这些职责包括诚实、纯洁、非暴力、自我克制等。

印度教法：在吠陀经和古史文献中，印度教一词没有被提及。波斯人创造了这个词，意思是生活在辛杜河边的人。基本上，印度教是指生活在特定地理区域的人，即生活在信德湖河边的印度人。在波斯人给印第安人取名为印度教之前，这个地理区域被称为雅利瓦拉塔。当希腊征服者亚历山大大帝入侵世界这一地区时，希腊人用印度语代替印度教来表示生活在这一地区的人。这个“印度河”后来变成了印度，人们被称为印度人。

在***统治者统治印度的时期，他们对所有非***征收歧视性的jazia税，从而将生活在印度的所有非***列为一个独特的宗教和文化派别，称为印度教。在19世纪后期，“印度教”被认为是印度的宗教，吞没了印度人民和萨纳塔纳法。即使在今天，在许多国家，来自印度的***和****也被分别称为印度教***和印度教****。

印度教法的根在吠陀和***中找到。这些书是瑞希斯发现的精神法则的集合。这些法则是绝对的，支配着精神世界。随着时间的推移，它成为一个复杂的传统，包括一些相互关联的信仰和做法，具有共同的特点。印度教法的基本主题是，一个人的生命，无论是现在还是未来，都是由他所承担的行动或业力所引导的。印度教是一种神秘的宗教，教导修行者通过业力（行动）、巴克提（奉献）和觉知（智慧）来体验内在的真理，并在死亡中感受与上帝的合一。

众所周知的印度教法是一系列信仰和传统的综合，如毗湿那瓦、沙伊巴、沙克塔、什叶派、耆那教等。如今，印度次大陆和亚洲许多地区有近11.5亿人信奉印度教法，包括某些仪式、节日和严格的习俗。它是世界上仅次于***和佛教的第三大宗教。今天印度教是一种政治力量，是印度民族认同的同义词。

总结

圣塔那法是世界上最古老的宗教。它是基于利希斯几千年前发现的精神法则的集合。它规定了人类必须履行的某些义务，以实现生命的实现。圣塔那法是历史前的，是绝对的。另一方面，印度教或印度教法是几个世纪前波斯人所说的一个术语，意思是指生活在信德河旁的人们。19世纪初，印度教被理解为一个集体术语，用来描述印度人和印度人民所信奉的宗教。