尽管性行为常常被排除在历史讨论之外，但事实仍然是同性恋在古罗马确实存在。然而，这并不像“同性恋与异性恋”这样一成不变的问题。相反，这是一个更为复杂的文化视角，在这个视角中，对性活动的批准或不批准是基于进行各种行为的人的社会地位。

你知道吗？

• 古罗马人没有同性恋这个词。相反，他们的术语是基于参与者所扮演的角色。
• 由于罗马社会是父权制社会，那些扮演“顺从”角色的人被视为女性，因此受到轻视。
• 尽管罗马几乎没有关于女性同性关系的文献记载，但学者们已经发现了爱情咒语和由一个女人写给另一个女人的信件。

罗马宗法社会

古罗马的社会是极端父权制的。对男人来说，男子气概的确定直接关系到一个人如何表现出罗马人的美德。这是所有自由出生的罗马人努力追求的几个理想之一。维图斯部分是关于美德，但也关于自律和管理自己和他人的能力。为了更进一步，在古罗马帝国主义和征服的积极作用经常被用性隐喻来讨论。

由于男子气概取决于一个人征服的能力，同性恋活动被视为一种支配。一个被认为具有支配性或渗透性的角色的男人比一个被渗透或“顺从”的男人受到的公众监督要少得多；对罗马人来说，“被征服”的行为意味着一个人软弱，愿意放弃作为自由公民的自由。这也使他整个性的完整性受到质疑。

伊丽莎白·西特科写道，

"Bodily autonomy was one of the regulatory norms of sex which helped define one’s status within society... an elite Roman male demonstrated his status because he was not allowed to be beaten, or penetrated."

有趣的是，罗马人没有特定的词来表示同性恋或异性恋。决定性伴侣是否被接受的不是性别，而是他们的社会地位。罗马审查员是一个由官员组成的委员会，负责确定某个人的家庭在社会等级中的归属，并偶尔因性行为不端而将其从社会上层除名；同样，这是基于地位而不是性别。一般来说，具有适当社会地位的伴侣之间的同性关系被认为是正常和可以接受的。

自由出生的罗马男性被允许，甚至被期望，对与两性伴侣发生性关系感兴趣。即使已婚，罗马男人也可能继续与配偶以外的伴侣保持关系。然而，据了解，他只能与妓女、被奴役者或被视为婴儿的人发生性关系。这是一种较低的社会地位，由检查员分配给其法律和社会地位已正式降低或取消的个人。这一群体还包括角斗士和演员等艺人。罪犯不能在法律诉讼中作证，而且可能受到通常为被奴役者保留的同样种类的体罚。

古代历史专家N.S.吉尔指出

"Instead of today's gender orientation, ancient Roman... sexuality can be dichotomized as passive and active. The socially preferred behavior of a male was active; the passive part aligned with the female."

虽然自由的罗马男子被允许与被奴役的人、妓女和婴儿发生性关系，但只有当他扮演主导或渗透角色时，这才是可以接受的。他不允许与其他自由出生的罗马男子或其他自由男子的妻子或子女发生性关系。此外，未经奴隶主允许，他不能与奴隶发生性关系。

虽然没有广泛的文献记载，但罗马男性之间存在着同性恋的浪漫关系。大多数学者都同意同一阶级的男性之间存在同性关系；然而，由于有太多僵化的社会结构适用于这种关系，他们被保密。

虽然同性婚姻在法律上是不允许的，但有文字表明，一些男性确实与其他男性一起参加了公开的“结婚仪式”；尼禄皇帝和埃拉加巴勒斯皇帝至少做了两次。此外，西塞罗在与马克·安东尼（Mark Antony）的持续争论中，曾试图通过声称安东尼被另一名男子给了斯托拉（stola）来诋毁他的对手；斯托拉是已婚妇女穿的传统服装。

罗马女性的同性恋关系

关于罗马妇女之间的同性关系，几乎没有什么信息。虽然可能发生过，但罗马人没有写，因为对他们来说，性涉及渗透。罗马人很可能不认为女人之间的性行为实际上是性行为，而不像两个男人之间的渗透活动。

有趣的是，在罗马女性中，有许多资料表明不是性行为而是浪漫。Bernadette Brooten在《女人之间的爱》一书中写道，爱情咒语是由女人委托来吸引其他女人的。学者们一致认为，这些咒语提供了书面证据，证明那个时期的女性对与其他女性的浪漫依恋感兴趣，并且她们能够自如地表达自己的欲望。布罗顿说：

[The spells] do not reveal the internal dynamics of these women's relationships. Nevertheless, the spells do ... raise intriguing, although ultimately unanswerable, questions about the nature of women's erotic desires.

性别扭曲的神

与其他古代文化一样，罗马神是人类社会和文化习俗的反映，反之亦然。和希腊的邻居一样，罗马神话也包含了诸神之间，或诸神与凡人之间的同性关系。

罗马丘比特经常被视为两个男人之间激情爱情的守护神，并且在很长一段时间内与男性/男性的欲望联系在一起。“情色”一词来源于丘比特的希腊对应词厄洛斯的名字。

维纳斯女神被一些女性尊为女性对女性爱情的女神。莱斯博斯的希腊诗人萨福以阿佛洛狄忒的名义描写了她。传说中，处女女神戴安娜更喜欢和女人在一起；她和她的同伴们在树林里打猎，跳舞，发誓要彻底赶走男人。在一个传说中，朱庇特神以卡利斯托公主的身份出现，并在乔装时勾引了戴安娜。当国王米诺斯追赶一个名叫布里托马利斯的仙女时，她跳入大海逃过了他的追捕。戴安娜从海上救出了布里托马利斯，并爱上了她。

朱庇特，很像希腊的宙斯，是众神之王，经常和男女凡人乱搞。他经常变换外貌，有时是男性，有时是女性。在一个神话中，他爱上了美丽的年轻人加尼梅德，并把他偷到奥林匹斯山去拿他的奖杯。

来源

• 《女人之间的爱：早期基督教对女性同性恋的反应》。芝加哥大学出版社，1998。
• Cytko，伊丽莎白。双性同体与男性：罗马共和国的性别流动性…艾伯塔大学，2017，https://era.library.ualberta.ca/items/71cf0e15-5a9b-4256-a37c-085e1c4b6777/view/7c4fe250-eae8-408d-a8e3-858a6070c194/Cytko_Elizabeth_VJ_201705_MA.pdf.
• 哈伯德，托马斯K。希腊和罗马的同性恋：基本文件的原始资料。第一版，加利福尼亚大学出版社，2003。JSTOR，www. jSt.Org/StabLe/101525/J.CTT1pp7G1。
• Schrader，Kyle W.Virtus在罗马世界：一般性、特殊性和……葛底斯堡历史杂志，2016年，冲天炉。葛底斯堡。edu/cgi/viewcontent.cgi？文章=1154&context=ghj。