柏拉图（约公元前425-348年）和亚里士多德（公元前384-322年）可以说是欧亚文明发展过程中最具影响力的两位希腊哲学家，但他们之间的差异甚至影响了今天对待女性的方式。

两人都认为社会角色应该分配给每个人的天性，并且都认为这些天性是由个人的心身构成驱动的。他们同意被奴役者、野蛮人、儿童和工匠的角色，但不同意妇女的角色。

柏拉图与亚里士多德论两性平等

根据他在《理想国》中的著作和大部分对话，柏拉图似乎对潜在的男女平等持开放态度。柏拉图相信轮回（本质上是转世），认为人类灵魂是无性的，可以在不同的生命中改变性别。这是唯一合乎逻辑的，因为灵魂是不可变的，他们从一个身体到另一个身体带来同样的能力。因此，他说，妇女应该有平等的教育和政治机会。

另一方面，柏拉图的学生、雅典学院的同事亚里士多德认为，女性只适合成为男性统治的主体。他说，女性拥有灵魂中的深思熟虑部分，但这在本质上并不是至高无上的：在宪法意义上，她们生来就是要受男性统治的，就像公民统治其他公民一样。他说，人类是身体和灵魂的结合体，大自然为一项工作设计了女性的身体：生殖和养育。

下面是两位哲学家的希腊著作的英文引文。

亚里士多德论性别角色

亚里士多德，《政治学》：“男性，除非在某些方面与自然相反，否则天生比女性更擅长领导，年长者比年轻者更擅长领导，更完整。”

亚里士多德，《政治学》：“男性与女性的关系本质上是一种上下级关系，统治者与被统治者的关系。”

亚里士多德，《政治学》：“奴隶完全缺乏深思熟虑的元素；女性拥有它，但它缺乏权威；孩子拥有它，但它是不完整的。”

柏拉图论性别角色

柏拉图，共和国：“在国家监护权方面，妇女和男子具有相同的性质，但一个较弱，另一个较强。”

柏拉图，《理想国》：“一个男人和一个女人有一个医生的头脑（心理）有着相同的本性。”

柏拉图，《理想国》：“如果女人被期望做和男人一样的工作，我们必须教给她们同样的东西。”

摘自亚里士多德的动物史

亚里士多德，《动物史》，第九卷：

“因此，女性更富有同情心，更容易哭泣，更嫉妒，更爱发牢骚，更爱吵架。女性也比男性更容易情绪低落和绝望。她也更无耻，更虚伪，更容易受骗，更在意伤害，更警惕，更懒惰，等等。”与男性相比，男性更不易激动。相反，男性更乐于助人，而且，正如人们所说的，比女性更勇敢；即使在疟疾中，如果乌贼被三叉戟击中，男性也会来帮助女性，但如果男性被击中，女性会逃脱。”

摘自柏拉图的《理想国》

柏拉图，《理想国》，第五卷（表现为苏格拉底和格劳孔之间的对话）：

苏格拉底那么，如果女性要承担与男性同样的责任，她们必须接受同样的教育和教育？

格老孔：是的。

苏格拉底对男人的教育是音乐和体操。

格老孔：是的。

苏格拉底那么，女性必须学习音乐、体操和战争艺术，她们必须像男性一样练习战争艺术？

格老孔：我想这就是推论。

苏格拉底我认为我们的一些建议，如果被执行的话，是不寻常的，可能会显得可笑。

格老孔：毫无疑问。

苏格拉底是的，一件荒谬的事情是女人在体育馆里裸体，和男人一起锻炼，特别是当她们不再年轻的时候；他们当然不会是一个美丽的愿景，就像那些热情的老人一样，尽管有皱纹和丑陋，他们仍然经常去健身房。

格老孔：是的，的确如此：根据目前的观念，这项建议将被认为是荒谬的。

苏格拉底那么，我说，既然我们已经下定决心要说出我们的想法，我们就不能害怕那些针对这种创新的智者的玩笑；她们将如何谈论女性在音乐和体操方面的成就，尤其是她们穿着盔甲和骑马！

格老孔：非常正确。

苏格拉底我们已经开始了，我们必须走到法律的崎岖不平的地方；同时恳求这些绅士在他们的一生中严肃一次。不久前，正如我们将要提醒他们的那样，希腊人的看法仍然是野蛮人普遍接受的，那就是看到一个裸体的人是荒谬和不恰当的；当最初的克里特人和后来的拉斯达蒙人引入这一习俗时，当时的智者可能同样嘲笑这一创新。

格老孔：毫无疑问。

苏格拉底但是，当经验表明，让所有的东西都暴露出来要比掩盖它们好得多，并且在理性所主张的更好的原则面前，这种对外部眼睛的可笑效果消失了，那么这个人就被认为是一个傻瓜，除了愚蠢和邪恶之外，他在任何其他方面都会被嘲笑，或者严重倾向于用任何其他标准来衡量美，而不是好的标准。

格老孔：非常正确。

苏格拉底那么，首先，让我们来理解一下女人的本性：她是否能够完全或部分地参与男人的行为，或者根本不能？战争艺术是她可以或不能分享的艺术之一吗？这将是开始调查的最佳方式，可能会得出最公平的结论。”

其他参考资料

• 亚里士多德。《动物史第九卷》，埃德·汤普森，D'Arcy Wentworth。互联网经典档案馆，麻省理工学院，公元前350年。网状物
• 布朗，温迪。“‘假设真理是女人……’：柏拉图对男性话语的颠覆”，《政治理论》16.4（1988）：594-616。印刷品。
• 福特，史蒂文。《柏拉图的性别与正义》，《美国政治学评论》91.3（1997）：657-70。印刷品。
• 帕迪亚，钱德拉卡拉。“柏拉图、亚里士多德、卢梭和黑格尔对女性的批判”，《印度政治科学杂志》55.1（1994）：27-36。印刷品。
• 柏拉图。“理想状态下女性的角色”，《共和国》一书，乔恩·多博洛。俄勒冈州。公元前380年。
• 《柏拉图和亚里士多德论女性的本质》，《哲学史杂志》第21期（1983）：467-78页。印刷品。
• 温德，多萝西娅。《柏拉图：厌女、恋童癖和女权主义者》，《Arethusa 6.1》（1973）：75-90。印刷品。