在阿兹特克人/墨西卡人中，火神与另一位古老的神——旧神联系在一起。因此，这些人物通常被认为是同一位神的不同方面：Huehuetéotl Shuhtecuchtli（发音：Way ue TEE ottle和Shee-u-teh-COO-tleh）。与许多多神论文化一样，古代中美洲人崇拜许多代表不同力量和自然表现的神。在这些元素中，火是最早被神化的元素之一。

我们知道这些神的名字是纳瓦特语，这是阿兹特克/墨西卡人所说的语言，所以我们不知道早期的文化是如何认识这些神的。Huehuetéotl是“老神”，来自huehue，Old，和teotl，God，而Xiuhtecuchtli是“绿松石之主”，来自后缀xiuh，Turcuoise，或precious，和tecuhtli，lord，他被认为是所有神的祖先，以及火和年份的守护神。

起源

Huehueteotl Shuhtecuchtli是一位非常重要的神，很早就开始于墨西哥中部。在墨西哥城南部的Cuilco（古典前）遗址，描绘一位老人坐在那里，头上或背上拿着火盆的雕像被解读为古神和火神的形象。

在古典时期最重要的大都会——特奥提瓦坎，休伊特·奥特·修赫特切特利是最常被代表的神之一。他的形象再次描绘了一位老人，脸上有皱纹，没有牙齿，双腿交叉坐着，头上拿着火盆。火盆通常用菱形图案和十字形符号装饰，象征着四个世界的方向，上帝坐在中间。

我们对这位神有更多信息的时期是后古典时期，这要感谢这位神在阿兹特克/墨西哥的重要性。

属性

根据阿兹特克人的宗教信仰，Huehuetéotl Shuhtecuchtli与通过火净化、改造和再生世界的思想有关。作为一年之神，他与再生地球的季节和自然的循环联系在一起。他还被认为是世界上的开国之神之一，因为他负责创造太阳。

根据殖民地的消息来源，火神的神庙位于Tenochtitlan的神圣区域，一个叫Tzonmolco的地方。

Huehuetéotl Shuhtecuchtli还与新火仪式有关，这是阿兹特克最重要的仪式之一，发生在52年的每个周期结束时，代表着通过点燃新火来再生宇宙。

庆祝活动

有两个主要的庆祝活动是为Huehuetéotl Xuhtecuchtli举行的：8月的Xocotl Huetzi仪式，与黑社会、黑夜和死者有关；第二个仪式发生在2月初的伊兹卡利月，与光线、温暖和旱季有关。

• Xocotl Huetzi：这个仪式与收集地球果实和植物死亡仪式有关。它包括砍一棵树，并在树顶上放置一个神的形象。然后，椰子酱和食物被提供给这棵树。年轻人被鼓励爬上这棵树，以获得形象和奖励。四名被俘虏的人被扔进火中，并被取出他们的心脏作为牺牲品。
• 伊兹卡利：第二个节日是为了再生和再生，也是新年的开始。所有的灯在晚上都关闭了，除了一盏灯放在神的形象前面，包括一个绿松石面具。人们带来了鸟类、蜥蜴和蛇等猎物来烹饪和食用。每四年，仪式包括四名奴隶的献祭，他们穿着像上帝一样的衣服，身体被涂成白色、黄色、红色和绿色，这些颜色与世界的方向有关。

图像

从早期开始，Huehuetéotl Hiuhtecuhtli主要在雕像中被描绘成一位老人，双腿交叉，双臂放在双腿上，头上或背上拿着一个点燃的火盆。他的脸上显示出年龄的迹象，满脸皱纹，没有牙齿。这种类型的雕塑是最广泛和最可识别的上帝形象，在Cuilco，​Capilco、Teotihuacan、Cerro de las Mesas和墨西哥城的Templo市长。

然而，作为修赫特切利，上帝经常在前西班牙裔以及殖民时期的法典中出现，没有这些特征。在这种情况下，他的身体是黄色的，脸上有黑色条纹，嘴巴周围有一个红色圆圈，耳朵上挂着蓝色耳塞。他经常从他的头饰中射出箭，并手持用来点火的棍子。

资料来源：

• Limón Silvia，2001年，《火地岛和蒙多摄政学院文化研究》，náhuatl，n.32，联阿援助团，墨西哥，第51-68页。
• 马托斯·莫特祖马，爱德华多，2002年，墨西哥中心的休伊特·休特切利，墨西哥阿奎奥里亚，第10卷，第56页，第58-63页。
• 萨哈根，贝尔纳迪诺·德，新西班牙历史将军，阿尔弗雷多·洛佩斯·奥斯汀和约瑟菲娜·加西亚·昆塔纳（编辑），墨西哥国家文化和艺术委员会，2000年。