安吉丽娜·格里姆凯和她的姐姐莎拉·摩尔·格里姆凯出生在美国南部的一个奴隶家庭。他们成为贵格会教徒，然后成为反奴隶制和女权发言人和活动家——事实上，他们是已知的唯一参与废奴运动的南方白人妇女。

格里姆凯的家族在南卡罗来纳州查尔斯顿社会中很有名，是主要的奴隶。安吉丽娜是14个兄弟姐妹中最小的一个，她总是和比她大13岁的姐姐莎拉关系最亲密。十几岁时，她开始了她的第一次反奴隶制活动，向那些被家庭奴役的人传授宗教知识。她的信仰成了她废奴主义观点的重要组成部分，相信奴役是一个不属于基督教和不道德的制度，尽管她那个时代的其他基督徒发现了他们声称支持的圣经经文和解释。

由于她的长老会同僚支持奴役的方式，格里姆凯的废奴主义信仰不受欢迎，她于1829年被逐出教会。相反，她成了贵格会教徒，意识到她永远无法改变南方奴隶的信仰，她和莎拉搬到了费城。

即使是教友会的缓慢改革对安吉丽娜来说也过于循序渐进，她开始参与激进的废奴运动。她最著名的公开信之一是1836年出版的《呼吁南方的基督教妇女》，试图说服南方妇女认识奴役的罪恶。她和她的姐姐莎拉都成了新英格兰废除死刑的发言人，引发了关于妇女权利和废除死刑的新讨论（和争论）。

1838年2月，安吉丽娜在马萨诸塞州立法机关发表讲话，捍卫废奴运动和妇女请愿权，并成为第一位在立法议会发表讲话的美国妇女。她的演讲引来了一些批评，因为她指出，被动共谋，不仅是主动奴役者，支撑了奴役制度，而且她的口才和说服力也受到普遍尊重。即使格里姆凯的健康状况在后来几年有所下降，她仍然与活动家朋友通信，并以更小、更个人化的规模继续她的活动。

安吉丽娜·格里姆凯精选语录

• “我只承认人权——我对男人的权利和女人的权利一无所知，因为在基督耶稣里既没有男人也没有女人。我郑重地相信，除非这一平等原则得到承认并在实践中得到体现，否则教会对世界的永久改革将毫无作用。”
• “女人应该对有色人种男人的错误感到特别同情，因为，像他一样，她也被指控精神低人一等，被剥夺了接受自由教育的特权。”
• “……你对嫁给一个感觉和行为都符合平等权利原则的女人的危险视而不见……”
• “到目前为止，她并不是一个帮助人的人，在这个词的最高、最高贵的意义上，而是一个伴侣、一个同事、一个平等的人；她只是他存在的附属品，是他方便和快乐的工具，是他消磨闲暇时光的漂亮玩具，或是他调侃成嬉戏和顺从的宠物。”
• “废奴主义者从不寻求地位或权力。他们所要求的只是自由；他们所想要的只是白人把脚从黑人的脖子上移开。”
• “奴隶制无论在哪里都会产生叛乱，因为它违反了事物的自然秩序。”
• “我的朋友们，南方已经将奴隶制纳入她的宗教，这是一个事实；这是这次叛乱中最可怕的事情。他们正在战斗，坚信自己在为上帝服务。”
• “我知道你不制定法律，但我也知道你是那些制定法律的人的妻子、母亲、姐妹和女儿。”
• 律法若吩咐我犯罪，我就违背；律法若叫我受苦，我就任凭它顺其自然

来源

• 格里姆凯，安吉丽娜（1836）。“对南方基督教妇女的呼吁。”http://utc.iath.virginia.edu/abolitn/abesaegat.html
• 格里姆凯，安吉丽娜（1837）。“致凯瑟琳·比彻的信”。引用自《美国政治思想》：纽约：W.W.诺顿，2009年。
• 格里姆凯，莎拉·摩尔（1838）。关于男女平等和妇女状况的信件：致玛丽·S·帕克。Archive.org。
• 韦尔德、西奥多·德怀特、格里姆凯、安吉丽娜和莎拉·格里姆凯（1839）。美国奴隶制的现状：一千名证人的证词。https://docsouth.unc.edu/neh/weld/weld.html