关于格扎尔卡特的9个事实
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他的根可以追溯到远古的奥尔梅克
在追溯格查尔卡特崇拜的历史时，有必要追溯到中美洲文明的黎明。古老的奥尔梅克文明大约从公元前1200年持续到公元前400年，对后来的所有文明都有很大影响。一个著名的奥尔梅克石雕，拉文塔纪念碑19，清楚地显示了一个人坐在一条带羽毛的蛇前面。虽然这证明了神蛇的概念已经存在很长时间了，但大多数历史学家都同意，对格扎尔卡特的崇拜直到几百年后的古典时代晚期才出现。
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格扎尔卡特可能基于一个历史人物
根据托尔特克的传说，他们的文明（大约在公元900-1150年统治墨西哥中部）是由一位伟大的英雄Ce Acatl Topiltzín Quetzalcatl建立的。根据托尔泰克和玛雅人的记载，在与武士阶级就人类牺牲问题发生争执导致其离开之前，塞阿卡特尔·托皮尔茨因·奎扎尔卡特曾在图拉居住过一段时间。他向东走去，最终在奇琴伊察定居下来。奎扎尔卡特神肯定与这位英雄有某种联系。这可能是因为历史上的Ce Acatl Topiltzín Quetzalcatl被神化为Quetzalcatl神，或者他可能承担了一个已经存在的神圣实体的外衣。
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格扎尔卡特与他的兄弟战斗
在阿兹特克众神的万神殿中，格查尔卡特被认为是重要的。在他们的神话中，世界周期性地被诸神摧毁和重建。世界的每一个时代都有一个新的太阳，世界在它的第五个太阳上，之前被毁灭了四次。奎扎尔卡特与他的兄弟泰斯卡利波卡的争吵有时会导致世界的毁灭。第一个太阳出来后，格扎尔卡特用一根石头棍子袭击了他的兄弟，这使得特斯卡利波卡命令他的美洲虎吃掉所有的人。第二个太阳出来后，Tezcatlipoca把所有的人都变成了猴子，这让格扎尔卡特很不高兴，他让猴子被飓风吹走了。
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和他妹妹乱伦
在另一个仍在墨西哥流传的传说中，格扎尔卡特感到不适。他的兄弟Tezcatlipoca想摆脱格扎尔卡特，想出了一个聪明的计划。醉酒是被禁止的，所以提兹卡塔利波卡将自己伪装成一名药剂师，并提供伪装成药水的奎扎尔考酒精。格扎尔卡特喝了酒，喝醉了，并与他的妹妹格扎尔佩·塔特尔乱伦。格扎尔卡特感到羞愧，离开图拉向东，最终到达墨西哥湾海岸。
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对格扎尔卡特的崇拜很普遍
在中美洲伊壁鸠鲁时期（公元900-1200年），对格扎尔卡特的崇拜开始兴起。托尔特克人在他们的首都图拉非常崇敬格扎尔卡特，当时的其他主要城市也崇拜这条有羽毛的蛇。许多人认为，埃尔塔津著名的壁龛金字塔是献给格扎尔卡特的，那里的许多球场也表明，对他的崇拜很重要。在Xochicalco有一座通往格查尔卡特的美丽平台神庙，Cholula最终被称为格查尔卡特的“家”，吸引了来自古墨西哥各地的朝圣者。这种崇拜甚至蔓延到了玛雅人的土地上。奇琴伊察以其库库坎神庙而闻名，库库坎神庙是他们对格扎尔卡特的名字。
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格扎尔卡特是一个多神的国家
格扎尔卡特有着与其他神一样的“方面”。对托尔特克人和阿兹特克人来说，格扎尔卡特本人就是一位多事之神。例如，阿兹特克人尊崇他为祭司、知识和贸易之神。在古代中美洲历史的一些版本中，奎扎尔卡特在葬礼的柴堆上被烧死后重生为特拉胡伊兹卡帕坦库特利。在他身上，他是金星和晨星的可怕之神。在他身上，他是一位善良的风之神，为庄稼带来雨水，将人类的骨头从地下世界带回来，让物种得以复活。
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格扎尔卡特有许多不同的外貌
格扎尔卡特出现在许多古代中美洲文献、雕塑和浮雕中。然而，根据地区、时代和背景的不同，他的外貌会发生巨大的变化。在古代墨西哥各地装饰寺庙的雕塑中，他通常以羽毛蛇的形象出现，尽管有时他也有人类的特征。在抄本中，他通常更像人类。在格扎尔卡特·埃卡特尔（Quetzalcatl Ehécatl）的造型中，他戴着一个鸭嘴兽面具，上面有尖牙和贝壳首饰。作为奎扎尔卡特尔-特拉胡伊兹卡潘提库特利，他有一个更吓人的外表，包括一个黑色面具或脸漆，精心制作的头饰和一件武器，如斧头或代表晨星光线的致命飞镖。
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他和征服者的关系很可能是虚构的
1519年，赫尔南·科尔特斯（Hernán Cortés）和他那帮胆大包天的征服者征服了阿兹特克帝国，俘虏了蒙特祖马皇帝，并洗劫了大城市特诺赫蒂坦。但如果蒙特祖马在这些入侵者向内陆进军时迅速攻击他们，他很可能会击败他们。蒙特祖马之所以未能采取行动，是因为他相信科尔特斯不是别人，正是格扎尔卡特。格扎尔卡特曾远赴东部，承诺会回来。这个故事可能是后来发生的，因为阿兹特克贵族试图为他们的失败辩护。事实上，墨西哥人民在战斗中杀害了几名西班牙人，还俘虏和牺牲了其他西班牙人，因此他们知道自己是人，而不是神。更有可能的是，蒙特祖马在其不断扩张帝国的运动中，将西班牙人视为可能的盟友，而不是敌人。
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摩门教徒相信他就是耶稣
不是所有的，但有些是。后期圣徒教会，更为人所知的摩门教徒，教导耶稣基督复活后在地球上行走，将基督教的教义传播到世界各地。一些摩门教徒认为，与东方有联系的格扎尔卡特（在阿兹特克人看来，东方是白色的）是白皮肤的。格扎尔卡特从中美洲万神殿中脱颖而出，相对而言，他比其他人（如Huitzilopochtli或Tezcatlipoca）更不嗜血，这使他成为耶稣访问新世界的最佳人选。
来源
- 查尔斯河编辑。托尔特克人的历史和文化。列克星敦：查尔斯河编辑，2014年。
- 科，迈克尔·D和雷克斯·孔茨。墨西哥：从奥尔梅克人到阿兹特克人。第六版。纽约：泰晤士河和哈德逊河，2008年
- 戴维斯，奈杰尔。托尔泰克人：直到图拉陷落。诺尔曼：俄克拉何马大学出版社，1987。
- 加德纳，布兰特。格扎尔卡特，白人神和摩门书。网站
- 莱昂·波蒂拉，米格尔。阿兹特克人的思想和文化。1963反式。杰克·埃莫里·戴维斯。诺尔曼：俄克拉何马大学出版社，1990
- 汤森，理查德F.阿兹特克人。1992年，伦敦：泰晤士河和哈德逊河。第三版，2009年
- 发表于 2021-09-22 03:06
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