合一是一种修辞手法或练习，在这种修辞手法中，对相对的人或事物进行比较，通常是为了评估它们的相对价值。合一是一种对立。复数：同步。

在古典修辞学研究中，合一有时被作为一种进步语法。扩展形式的合一可以被视为一种文学体裁和各种流行修辞。伊恩·唐纳森（Ian Donaldson）在其文章《融合：竞争的形象》（Syncrisis:The Figure of Competition）中指出，融合“曾在整个欧洲作为学校课程、演说家培训以及文学和道德歧视原则形成的中心元素。”

来自希腊语的词源，“组合，比较”

例子

迈克·斯科特：我画了一道彩虹；你手里拿着它。我有闪光，但你看到了计划。我在这个世界上徘徊了多年，而你只是呆在你的房间里。我看到了新月；你看到了整个月亮！。。。当你充满天空的时候，我被击倒了。我被真理惊呆了；你戳穿了谎言。我看见了雨下的肮脏山谷；你看到了布里加顿，我看到了新月；你看到了整个月亮！

纳塔莉亚·金斯伯格：他总是觉得热。我总是觉得冷。在夏天，当天气真的很热的时候，他什么也不做，只是抱怨自己感觉有多热。如果他看到我晚上穿上套头衫，他会很生气。他能说好几种语言；我说得一点也不好。他以自己的方式设法说甚至他不懂的语言。他很有方向感，我一点也没有。在异国他乡呆了一天后，他可以像蝴蝶一样漫不经心地在城里走动。我在自己的城市迷路了；我得问路，这样才能回家。他讨厌问路；当我们开车去一个我们不知道的城镇时，他不想问路，告诉我看地图。我不知道怎么看地图，我被那些红色的小圆圈弄糊涂了，他发脾气了。他喜欢戏剧、绘画、音乐，尤其是音乐。我一点也不懂音乐，绘画对我来说没什么意义，我在剧院里感到无聊。我喜欢并理解世界上的一件事，那就是诗歌。。。

格雷厄姆·安德森：融合。这是一个具有更广泛含义的练习：正式比较（“比较和对比”）。最初的诡辩家们以其辩护和反对的倾向而闻名，这里是最大规模的对立艺术。为了产生一种融合，我们可以简单地将一对encomia或psogoi[谩骂]并列起来：比如在比较阿基里斯和赫克托的祖先、教育、事迹和死亡时；或者，你也可以通过在塞尔斯泰斯旁边加上阿喀琉斯的颂歌来产生同样有效的对比感。德摩斯梯尼与埃斯奇尼斯之间著名的对比说明了这项技术最简单、最有效：

... [T] 这与encomium和psogos显然具有相同的诡辩含义：强调或操纵细节可能是为了平衡而不是为了真理，有时是以最明显的人为方式。

丹尼尔·玛格丽特：融合是一种古老的修辞手法。它包括对角色在另一个角色上的表现进行建模，以便对它们进行比较，或者至少建立两者之间的相关性。。。路加合一最完整的例子是耶稣-彼得-保罗平行体。。。简单地总结一下：彼得和保罗治愈了耶稣（路加福音5.18-25；使徒行传3.1-8；使徒行传14.8-10）；就像耶稣受洗时一样，彼得和保罗在事奉的关键时刻得到了欣喜若狂的异象（使徒行传9.3-9；10.10-16）；像耶稣一样，他们传道并忍受犹太人的敌意；像他们的主人一样，他们遭受死亡的威胁；保罗像耶稣一样被带到权威面前（使徒行传21-6）；和他一样，彼得和保罗在他们生命的最后奇迹般地被救了出来（使徒行传12.6-17；24.27-28.6）。