The Civil Rights history taught in grade schools is generally a simplified history that hasn’t been updated, in many places in the United States, for a very long time. Civil Rights and African-American slavery is taught with mostly half-truths, giving the impression that these are atrocities of the past that do not reflect our current society at all. They tend to over-glorify certain figures as heroes, while completely erasing very real, very pivotal moments in time. Here are six myths you may have learned while growing up.

• 亚伯拉罕·林肯强烈反对奴隶制

虽然林肯在1862年的《解放宣言》中确实设法解放了许多奴隶，但在整个总统任期内，他对废除奴隶制度表达了非常矛盾的观点。林肯总统在《纽约论坛报》上写给贺拉斯·格里利的一封公开信中说：“如果我能在不解放任何奴隶的情况下拯救联邦，我会这样做；如果我能通过解放所有奴隶来拯救联邦，我会这样做。我对奴隶制和有色人种所做的一切，是因为我相信这有助于拯救联邦。”林肯小心翼翼地以中间派的身份出现，以免疏远任何支持奴隶制的工会主义者或废奴主义者。虽然没有林肯拥有奴隶的记录（部分原因是他的家庭负担不起），但他并不认为白人和黑人应该拥有相同的政治和社会权利。在1885年9月的一次演讲中，他说：“我要说的是，我现在和过去都不赞成以任何方式实现白人和黑人的社会和政治平等。”他认为奴隶有权改善他们的生活条件，奴隶制在道德上是错误的，但他不明白他们在政治上是如何平等相处的。

• 到1865年，奴隶制完全结束了

在美国内战结束时，历史上被称为美国奴隶制的正式终结，并不是人们所说的那个句号。当白人和黑人犯罪大量涌入时，各州将围捕和逮捕“新解放”的黑人，而不是正式拥有奴隶。虽然有一些白人被捕，但大约80-90%的囚犯是黑人。这些囚犯随后被判处苦役，被称为“囚犯租赁（iii）”，回到他们刚刚被释放的种植园。

• 只有南方拥有奴隶

虽然历史上大部分时间都集中在南方的奴隶制上，但北方各州仍然存在着奴隶制斗争。纽约至少有40000名奴隶的记录；到1740年，至少有五分之一的人口沦为奴隶。[iv]北方的奴隶制与南方的奴隶制大体不同，因为北方的奴隶制更多地以工业为基础，而较少以农业为基础。北方在经济上仍然非常依赖南方的经济作物生产。甚至那些在北方自由的黑奴也没有权利，特别是在财产方面。当联邦政府为白人建造郊区时，黑人被禁止购买。相反，他们被迫住进市中心的公寓，而白人则前往更广阔的地区

• 1954年布朗与教育委员会的对决结束了种族隔离

在布朗诉教育委员会案中，最高法院规定公立学校在州一级隔离黑人和白人是非法的。1954年的《民权法》终止了所有要求种族隔离的州法律，这些法律被最高法院宣布为非法。然而，在这种情况发生10多年后，75%的学校仍然实行种族隔离。据《纽约时报》今天报道，38%的黑人和43%的拉丁美洲人上学的人数少于10%，而他们的同龄人中有10%是白人。尽管今天许多人会认为种族隔离是自愿的，是收入不平等的产物，而不是政府授权的法律（或“事实上的”），但它更多地与分庭有关。自从创建“纯白人”社区以来，黑人和白人社区仍然相当突出。这些社区与规定的、分离的社区只有一代人的距离，直到今天，他们还没有搬迁的手段。除此之外，南部还有一些学校，政府最近不得不介入，重新取消学校的种族隔离。密西西比州的某些高中长期以来一直无视种族隔离法，要求提起新的法律诉讼以合并学校

• 民权运动始于1955年的蒙哥马利公共汽车抵制运动（罗莎·帕克斯）

早在1955年之前，黑人就开始传阅请愿书，提起诉讼，并自美国革命之前就开始组织反对奴隶制的活动[viii]。事实上，非裔美国人的民权时代始于19世纪初。一些著名的报纸，如1827年由两名黑人经营的《自由日报》（Freedom'sJournal），都发表了反对不公正的社论。《芝加哥卫士》（1905年）、《全国有色人种协进会危机》（1910年）等学术期刊帮助传播了黑色新闻、文化和社会

• 罗莎·帕克斯是第一位在蒙哥马利公共汽车上静坐的黑人妇女

在罗莎·帕克（Rosa Park）被逮捕前9个月，克劳迪特·科林（Claudette Colin）因拒绝将座位让给一名白人乘客而被捕。在15岁时，她宣布了自己的宪法权利后被警方从车上带走。她后来卷入了一个法庭案件，布劳德诉盖尔，对蒙哥马利的公共汽车隔离条例提出质疑。罗莎·帕克斯（Rosa Parks）之所以受到关注，是因为正如种族平等大会的詹姆斯·法默（James Farmer）所说，她是一个具有“圣经品质”和“嗡嗡作响的基督教之光”的更好的海报儿童。与其说她是第一个在公交车上挑战白人的黑人，不如说是她的脸和她的时机让她成名。

拯救