当人们去看有关种族或特权的电影时，他们会被一个信息击中头部。这些都是大而复杂的问题，但是我们已经被训练去期待恶棍，道德清晰，是非-在五年级的理解水平上。很多时候，即使是好的“信息”电影也很容易被忽视，因为它们与我们大多数人的日常生活方式不相关。显然，我们大多数人并不认为自己是邪恶的。

在最近的电影《白妞与山羊》中，有很多这样的广泛的说教。在这两部电影中，角色都是被击中头部，因为他们的行为会产生后果。这两个国家都面临着一些大的、经常讨论的特权问题：崇拜肤色男人的白人妇女，白人男人在社会的每个角落都为自己形成微型崇拜。他们都以大演讲和震撼价值的恐怖故事转向情节剧。但它们都为信息电影提供了一个不同寻常的微妙层次。这两个脚本的语言都有一个关于权力的信息，它适用于每个人。我们都使用语言，即使我们经常不知道怎么做。

安德鲁·尼尔（Andrew Neel）的心理惊悚片《山羊》（Goat）中最常使用的词是“人”。这与熟悉的环境和威胁的环境相吻合——你还好吧，伙计？过来，伙计。小心点，伙计。它时时刻刻在剧中人物的句子中**，这是一种语言上的抽搐，不断提醒人们，加入兄弟会的唯一方式就是要有阳刚之气。有时，这就像一场马可波罗的游戏，或者一个教会的召唤和回应。当然，唯一让人窒息的角色是英俊、矛盾的布雷特，由头号人物尼克·乔纳斯（从任何角度来说，他都不是这部电影的主角）扮演。在这部电影的过程中，布雷特逐渐意识到让一群白人年轻人在没有规则和后果的情况下一起闲逛的恐怖。

当布雷特的兄弟布拉德（偷书贼的本·施奈泽）在一次随机的暴力行为后患上了创伤后应激障碍，决定加入兄弟会时，布雷特相信他的“兄弟们”会欢迎他，并给布拉德一个远离尘世的避难所。任何对希腊大学校园生活略知一二的人都会怀疑这一点，但布雷特没有，因为他自己也没有经历过任何虐待。

布雷特两年前才加入他的兄弟会，但当时的气氛更为温和。关在笼子里没人被尿过。没人被未熟的柠檬打到后脑勺。没有人被告知与山羊发生性关系。而男孩们，不知何故，更**，更强壮，更有传统的男子气概。这批最新的候选人让高年级的学生失望，因为他们腼腆的书呆子，他们对个别**的安静的爱，以及他们苍白柔软的身体。兄弟会的兄弟们被击退，开始攻击他们的新承诺。

伊丽莎白伍德在她的半自传体电影《白女孩》中构建了类似的语言。名义上的角色，利亚（女巫的摩根塞勒）是一个无偿的媒体实习生和文科本科生谁搬进里奇伍德与她最好的朋友。看到三个波多黎各青少年在街对面的门廊上闲逛，她认为她发现了附近的毒品勾结。她是对的，但是这个假设让人感到刺痛，这个组织的悲伤的领导人，蓝，痛斥她。但Leah很可爱，而且这部电影里的每个人都在19岁左右，所以一段浪漫的关系就接踵而至。对Leah来说，这是一种乐趣和游戏——轻量级的拜物教，一种怠慢父母和学校里那些书呆子般的特权男孩的方式。

但是布鲁爱上了利亚，他愿意按照她的要求去做，希望他们的关系能长久。Leah的想法是Blue将他的业务转移到曼哈顿，在那里他可以以10倍的价格和3倍的价格向白人俱乐部的顾客**可卡因。利亚拒绝承认这个世界对她来说比对蓝更无法无天，这导致了可怕的后果……其中一个。很明显。虽然这个故事可能是意料之中的，但看着它通过伍德的剧本上演是令人痛心的。

当布鲁对利亚感到沮丧时，他在朋友面前斥责她，用她不懂的俚语在他的演讲中滔滔不绝，或者把她的名字换成“shorty”（这显然让人恼火）。当Leah对Blue感到沮丧时，她会改变方言，从她在斯通纳大学的朋友们身边使用的“酷女孩”词汇中过渡出来，变成她用来与成年人谈心的那种口齿清晰的呜咽。她和布鲁在这些小瞬间的对话方式，是观众意识到两位主人公在权力结构中地位不同的唯一标志。

从历史上看，大多数让白人感到不舒服的电影也给了他们疏远自己的方法。民权时代的电影让我们相信，我们会站在历史的正确一边。奴隶制电影同样可以暗示美国种族主义最糟糕的时代已经过去。美国历史X让白人霸权看起来像是怪胎的领地，而显然（如果2016年教会了我们什么的话）它在我们周围的表面下酝酿。山羊和白人女孩不让任何人脱钩，但他们也不打任何人的头部卡通恶作剧。在这些电影中，语言塑造权力的方式和它每天对每个人都是一样的。

像女权主义社会学家Cheris Kramarae这样的理论家提出了这样一个问题：为什么对**、有色人种和其他少数民族的语言模式有那么多贬损的词语：“呜呜”、“八卦”、“污蔑”、“**”、“yammer”、“babble”等等。传播领域的一个流行理论认为语言是最有益的、最自然的，对于那些在创造它方面有着最大影响力的团队来说，这是非常强大的。对英国人来说，这意味着白人。另一些被称为“沉默群体”的人在默认情况下会保持沉默，因为当他们改变语言以满足自己的需要时，他们的讲话被视为是对原有标准的低劣的伪劣化。这种情况每天都会发生，因为**写作过于表达或情感化，或者假设有一种“恰当”的说话方式，而受到嘲笑。这一理论由几十位不同的人类学家、社会学家和心理学家建立了几十年，但其核心（用克拉玛雷的话说）是，**和“其他非支配群体”并不像**那样自由或有能力说出他们想要的话，因为词汇和使用规范是由占主导地位的群体制定的。”

当山羊里的男人没有威胁、哄骗或摩尔斯电码“男人”时，他们还有一个语言上的默认。那是“娘娘腔”，是完全不同的方言。”“娘娘腔”是含糊不清，拖拖拉拉，吐痰，尖叫-这是为了推开较低的男人，同时承诺有一种方式，他们可以爬回来。别再娘娘腔了，一切都很好，伙计。像“男人”，“娘娘腔”的形状和提请注意的权力线每次使用(它在电影中从未被用于性方面；女人在这部电影中几乎不存在。）山羊的世界是一个缩影——里面的每个人都是一个上体面大学的白人——所以这些词被用来遮蔽权力结构的额外维度。

语言塑造了我们的现实，因为语言强化了力量。这是一种潜移默化的力量，直到你被迫把它放在一个有点夸张的人为场景中去看，比如电影里兄弟会的男生有大约20个单词的词汇量，或者两个情人互相吐废话的场景。正如克拉玛雷在1981年的《女人和男人说话》一书中所写的那样，“经常被忽视的词语最终可能会变成不言而喻的，甚至是不假思索的。”在《山羊和白人女孩》一书中，我们被要求重新思考哪些词语被使用，哪些词语被忽视。

山羊不是纪录片é 在暴力和阳刚之气崇拜的崇拜中，精英兄弟会把富有的白人拉近了距离。记者们以前去过那里很多次，但这正是那种倾向于从攻击中反弹的机构。山羊最重要的不是它会让谁有罪，而是它会吓到谁。这是年轻人，尤其是年轻的白人，他们在电影的每一刻都被要求暂时意识到自己的言行。

同样，《白人女孩》也没有揭露白人**是如何以伤害自己和他人的方式来谈判她们受压迫和特权的身份的。白人女孩最重要的是让谁非常不舒服。对我这个生活在布鲁克林加勒比海历史街区的白人女孩来说，这部电影取材于我利用自己的特权所做的小事，即使我想说我把它推到一边，尽可能多地过着没有它的生活。白人女孩并没有让我发抖，因为它击中了我的头与相当明显的不平等情节。它之所以有效，是因为它很少引起人们的认可和内疚，因为Leah会哭着摆脱与权威人物的麻烦，或者从她“危险”的邻居家出来，坐在一个干净的媒体创业办公室的MacBook Air后面，或者在英语课上闲逛，在某个地方凝视着太空，蓝色坐在牢房里。

与有关种族或特权的大型电影（想想《帮助》、《大都灵》或《奥斯卡之耻》中的《撞车》）不同，《白女孩》和《山羊》能侵入观众的大脑，让他们质疑自己日常行为的假设。这是一个微妙的方法，但它让他们觉得更紧迫，更有用，更少的宽容，即使他们没有那么大声。

白人女孩现在正在**发行。Goat正在YouTube、googleplay、iTunes、Amazon视频和Vudu上播放流媒体。