在今天，这是一个一贯的说教，涉及到“一个人会抢劫上帝吗？”的问题，以使其解释似乎平易近人。你不能剥夺上帝的一切。这些问题比许多关于这个问题的布道要复杂得多。

今天的信徒是否要拿出他们收入的至少百分之十，并提供他们的“第一个果实”，涉及到更广泛的问题，如两个遗嘱之间的联系；神藉摩西所赐的律法在新约时期是否仍然适用于信徒的问题；旧约和新约之间的关系；以及进步启示和拯救历史的本质。

十分之一和初熟的果子是今天人们用来回馈上帝的主要节目。对这两种施舍方式的考察对于理解宗教施舍的真正起源具有重要意义。

什么是十分之一(tithes)？

十分之一税是摩西律法的一项规定，以色列人要把所种的庄稼和所养的牲畜，按比例分给帐幕和殿

什么是初熟水果(firstfruits)？

《利未记》23:9-14节提到了首次献的素祭。以色列人必须把一捆捆的粮食交给祭司，然后祭司就可以挥手把这些粮食献在耶和华面前。那时还需要燔祭、素祭和奠祭。

十分之一和初熟果实的区别

十分之一和初熟果实的起源

十分之一是古代以色列的一种习俗，当上帝接受亚伯拉罕和雅各的十分之一时（创世记14:18-24；28:20-22). 后来，十分之一税制度被用来为以色列国的需要提供预算（民数记18:21；利未记27:30）。在士师和以色列诸王的日子，直到犹太人从被掳之地释放以后，仍有十分之一的税。以色列人因偷了他的十分之一而受到上帝的责备（玛拉基书3:8）。

初熟的果子是犹太人的筵席，在初春收谷的时候举行。逾越节后第三天，无酵节的第二天，就是守这节的日子。

十分之一类似于对以色列人征收的税，是强制性的，不是一种选择。它是用来帮助穷人和利未人的。。

十分之一和初熟果实的原因

对以色列人来说，第一个果子象征着上帝如何收割灵魂，它是一个从喜悦之心献给上帝的礼物，它确立了一个标准，就是把他在那些时候给他们最好的东西还给他。第一次献上水果是为了纪念以色列在埃及的逗留，他们摆脱了奴役，以及他们如何拥有应许之地。献初熟果子的日子，也是计算七日节的时候（利未记23:15-16）。

事实上，摩西律法规定了许多十分之一，一个是利未人的十分之一，一个是用于庙宇和宴会的十分之一，还有一个是给穷人的十分之一，这会把总数推高到一个百分比以上。有些人把摩西律法十分之一理解为一种税收方法，以满足祭司的需要。

方法涉及滴定和初熟果实

那些把初熟的果子带到庙里的人需要背诵一段**，这段**可以在申命记26:3-10中找到。初熟的果子将由土生土长的以色列人带来，非土生土长的人会说这段**，但妇女是禁止这样做的。在盛大而美丽的节日庆祝活动中，朝圣者向圣殿和耶路撒冷的许多地方游行，他们手持银、金或篮子，将活鸟拴在篮子上，正如希伯来圣经《比克库林》3:3、5和8所说的那样。

对于十分之一，农民剩余产量的十分之一被分开。那献十分之一的，要带着这十分之一往耶路撒冷去，以后要在那里诚心吃这十分之一。有时去耶路撒冷旅行有困难，如果发生这种情况，可以用十分之一代替一笔钱赎回，那么买来的食物和饮料就可以在耶路撒冷吃了。

在其他情况下，穷人会得到十分之一，被称为“穷人的十分之一”。庙宇被毁后，只有少数被用来赎回十分之一，然后，他可以在他居住的任何地方吃。农产品没有分开是因为十分之一是严格禁止的，但分开十分之一后，供品可以推迟。以色列人若愿意献供物，就可以拣选利未人献供物。

你若在神以色列的境内，就不能取十分之一，以致那些被流放的犹太人没有义务取十分之一，即使埃及的一些民族有取十分之一的制度。

十分之一和初熟果实的现代用法

其他拉比文献证实了十分之一的金钱以及生产，但这是一种义务或自愿捐款并不清楚。事实上，今天许多有观察力的犹太人真的把每年收入的十分之一捐给慈善事业。这被称为“财富税”或“货币十分之一”。

此外，现代以色列庆祝第一个水果供应的沙武特，这是让人想起古老的庙宇仪式。有一个游行队伍，孩子们参加一个节日，包括运送农产品和向犹太国家基金会捐款，以开垦他们的土地。

十分之一和初熟果实的数量

对于第一个水果，没有具体的数量或季节性收获的百分比要求提供第一个水果，但另一方面，有一个文本背诵是伴随着提供，在申命记26:5-10。

关于十分之一税，上帝通过摩西的律法说，以色列人需要三种十分之一税，在利未记27:30-32中为利未人的十分之一；民数记18:21,24，每年的节期十分之一，如申命记上所见。14:22-27和穷人的十分之一（申命记）。14:28-29). 利未人的十分之一是标准的十分之一。它要求所有的以色列人把他们的粮食，水果，牲畜的10%给利未人。这种十分之一可能意味着一整年很少有人给予十分之一。

十分之一与初熟果实：表格形式的比较

总结 - 十分之一(of tithes) vs. 初熟水果(firstfruits)

在新约中，首次献上的水果被提到了七次，但总是象征性的。正如初熟的果子是丰收的第一块一样，保罗在罗马书信中所说的那些基督徒，也是该地区许多皈依者中的第一个。根据使徒雅各（雅各书1:18）的说法，神使用了“他所造之物的初熟果子”的信徒。就像那捆麦子一样，真正的基督徒是为上帝的荣耀而分开的。

主耶稣基督是第一个果祭的应验。哥林多前书15:20说：“但基督确实从死里复活了，是睡着的人初熟的果子。”。主耶稣的复活让位给选民的复活。

《新约》的保罗教导哥林多信徒“在一周的第一天”留出一个集合，正如我们在哥林多前书16节第2节所看到的，但这不是什一税或第一个水果的奉献。

因为基督徒是被主耶稣基督救赎的，耶稣成为他们的代表，为那些基督徒完全遵守律法，所以他们没有义务，除了按照哥林多后书9:6-7快乐而自由地奉献。

根据新约，给予有好处，因此是重要的。如果你有能力的话，你就需要付出，因为这个原因，有时候付出超过10%；如果你真的没有经济能力去做的话，给予更少是合适的。以一颗感恩的心献上十分之一和祭品必须是主要的关注点。