无政府状态是一种政府不存在或对人民没有权力或控制的情况。无政府主义哲学认为，只有在传统政府统治的替代方案下运作，社会才能生存和繁荣。无政府状态常常被误用于描述暴力无法无天、混乱和社会崩溃的状态，但它是自由、自由、独立和自治等概念的同义词。从理论上讲，无政府主义设想的是一个和平、友善、公平的社会。

主要收获：无政府状态

• 无政府状态是一种社会和政治理论，要求用自治制度和无限的个人自由取代政府统治。
• 无政府状态也被消极地用作描述暴力、混乱和社会崩溃的术语。
• 无政府主义思想的两大流派是个人主义和社会主义。
• 个人主义无政府主义者反对一切形式的政府权威，要求不受限制的个人自由。
• 社会无政府主义者认为政治权力、经济资源和财富应由社会所有成员平等分享。

无政府定义

“无政府状态”一词来自古希腊语“无政府状态”，意思是“没有统治者”。正如今天在政治学和国际关系领域所使用的那样，无政府状态可以指传统政府统治的减少或完全缺失。它也可以指暂时或永久不受政府控制的任何国家或社区。例如，当黑人生命问题运动抗议者在2020年夏天控制了俄勒冈州波特兰和华盛顿州西雅图地区时，唐纳德·特朗普总统宣布这些城市处于无政府状态，并派遣联邦执法人员恢复秩序。联邦调查局（FBI）已将追求无政府状态的暴力行为列为家庭恐怖主义的一种形式。

然而，在现实中，无政府主义描述了一个和平的乌托邦社会，在这个社会中，共产主义和古典自由主义的最佳方面结合在一起，产生了社会学家和作家辛迪·米尔斯坦（Cindy Milstein）所称的“自由个人的自由社会”。这是一个强调个人自由和平等的社会。

无政府主义

无政府主义是一种质疑权威、反对政府统治和建立官僚执法体系的政治哲学和运动。无政府主义经常被负面地用作暴力极端主义的昵称，其特征是激进的左翼信仰，要求废除政府和所有以不平等或不公正方式执法的政府体系。无政府主义试图用非官僚主义制度取代被认为对少数民族自然不公平的政府认可的权力结构，如资本主义或监狱工业联合体，在这些制度中，决策由人民做出。无政府主义的主要策略包括和平政治抗议和互助——社会所有成员自愿分享经济和人道主义资源。

无政府主义者

无政府主义者是鼓吹无政府主义的个人或团体。他们认为政府权威是不必要的，并且可能对社会有害。相反，他们认为应该允许人们通过直接民主等自愿政治实践来统治自己。无政府主义者认为，这种做法体现了平等、个人主义、经济自力更生和社区相互依存的特征。

占领运动

占领运动是一个现代无政府主义组织的最著名的例子之一，它反对成员国认为“虚假民主”的事例造成的经济不平等。部分原因是2011阿拉伯春季起义，占领运动致力于促进经济平等和建立新的，更进步的民主形式。这场运动用“我们是99%”这一口号来说明其原因，它声称美国收入最高的1%的人控制着国家财富的比例，与其他99%的人相比不成比例。根据美国国会预算办公室（CBO）最近的一份报告，自1987年以来，收入最高的1%的人的税后收入几乎增加了两倍。

2011年9月17日至11月15日，“占领华尔街”运动首次引起广泛关注，当时约有3000名抗议者参加了“占领华尔街”运动，在纽约市祖科蒂公园扎营。截至2011年10月9日，类似的占领抗议活动在奥克兰、加利福尼亚、华盛顿特区以及全美至少600个其他社区展开。到2011年11月1日，“占领”运动的抗议活动已蔓延到数十个其他国家。

自从上一次占领华尔街营地被清除以来，占领运动被认为使收入不平等成为总统候选人和立法者无法避免的问题。占领运动在很大程度上未被承认的胜利之一是它在美国逐步提高联邦最低工资的势头。

无政府主义的基础

1904年，意大利无政府主义作曲家兼诗人彼得罗·戈里（Pietro Gori）将无政府主义的基础定义为通过运用互助和社会团结的道德原则，创造一个新的、完全解放的社会。

在他的著作中，戈里强烈反对暴力是无政府主义运动的一种策略的观点。相反，他辩称，不公正地运用超越政府权力是暴力的根源，而人民反抗这一权力的斗争是一种自然反应。

互助

互助是由俄罗斯哲学家和无政府主义者彼得·克罗波特金（Peter Kropotkin）在19世纪60年代末提出的，它指的是人类作为一个社区共同努力克服共同问题、抵御共同敌人并创造一个所有做出贡献的人都将平等分享利益的社会的进化趋势。如今，Kropotkin所设想的互助是工会和集体谈判、信用合作社、集体健康保险计划以及志愿帮助社区其他成员的任何组织等机构的基础。

团结

与互助密切相关的是，社会团结是一种理念，即进化让人类有了形成和参与互利团体或社区的自然愿望，并对彼此的福祉有着无私和不可动摇的关注。例如，当占领华尔街运动抗议者被捕并入狱时，其他占领运动成员通过安排有经验的辩护律师、筹集保释金、向他们寄送金钱和衣物等方式协助他们入狱。社会团结还采取合作的形式，组织抗议活动和其他旨在影响公众舆论的行动。最后，团结一致支持无政府主义的观点，即人们有能力管理自己。

无政府主义标志

最著名的现代无政府状态符号是圆圈-A，大写字母“A”显示在大写字母“O”内。“A”代表“无政府状态”的第一个字母。“O”代表“秩序”。圆圈-A符号放在一起，代表“社会在无政府状态中寻求秩序，皮埃尔·约瑟夫·普劳东1840年的著作《什么是财产》中的一句话？

19世纪60年代末，圆圈A首次被用作国际工人协会（International Workingmen’s Association）的标志。国际工人协会是一个欧洲劳工运动，致力于将几个类似的左翼社会主义和共产主义工会联合起来，以推动工人阶级的斗争。20世纪70年代，无政府朋克运动的几支流行朋克摇滚乐队在专辑封面和海报上使用了圆圈-A，进一步提高了公众对该符号含义的认识。

历史

虽然人类学家认为许多史前社会都是无政府主义的，但正式无政府主义思想的第一个例子出现在公元前800年左右，当时古希腊和中国的哲学家开始质疑政府限制个人自由的权威。在中世纪（公元前500-1500年）和启蒙时代（公元前1700-1790年），宗教派别之间的冲突和科学理性主义的兴起——认为社会的功能应该建立在知识而不是情感宗教的基础上——为现代无政府主义的发展奠定了基础。

1789年至1802年的法国大革命标志着无政府主义历史的转折点。在诸如攻占巴士底狱和妇女进军凡尔赛等事件中，普通公民群众的革命起义将影响未来无政府主义者的思想。

作为马克思主义的一部分，19世纪的现代无政府主义集中于劳工运动争取工人权利的斗争。工业革命、对资本主义的反对和大规模移民帮助无政府主义在全世界蔓延。正是在这一时期，无政府主义、无政府共产主义和无政府社会主义的主要分支出现了。虽然无政府主义在1917年俄罗斯革命中发挥了关键作用，但在弗拉基米尔·列宁领导的布尔什维克政府开始行使其权力后，无政府主义者受到了残酷的迫害。在列宁所谓的红色恐怖期间，多达50万名前无政府主义者突然宣布为国家的敌人，被监禁、拷打和处决。

在1936年至1939年的西班牙内战期间，无政府主义者建立了加泰罗尼亚州。以强大的工会和成功的集体农业为特色，加泰罗尼亚无政府主义者及其盟友在独裁者弗朗西斯科·佛朗哥统治下的西班牙法西斯主义兴起期间被驱逐。

20世纪60年代和70年代，随着新左派运动的积极分子为民权、同性婚姻、女权主义和妇女生殖权利等社会改革而展开的运动，如今的无政府主义开始出现。

学派

虽然每一种都有几个变体，但无政府主义中的两个主要流派是个人主义无政府主义和社会无政府主义。

个人主义者

个人主义无政府主义者将社会视为一个由独立的自治个人组成的群体，因此将个人自由置于所有其他考虑因素之上。为了获得和保护他们的自由，个人主义无政府主义者认为，由于传统政府有权征收税收和限制性法律，因此必须废除传统政府。他们相信，没有政府的限制，人们自然会理性行事，通过实现个人目标来改善自己。他们说，结果将是一个稳定和平的社会。

个人无政府主义一直是一些另类生活方式运动的基础，比如雅皮士。成立于1967年底的青年国际党（Youth International Party，其成员通常被称为Yippies）是20世纪60年代末言论自由和反战运动中以青年为导向的激进反文化革命分支。最近，比特币货币的一些支持者将自己描述为个人主义无政府主义者。

社会的

也被称为“集体主义”，社会无政府主义认为互助、社区支持和社会平等是确保个人自由的必要条件。

与个人主义无政府主义者不同，社会无政府主义者信奉积极的自由——控制自己生活的能力，而不是消极的自由，即完全没有障碍、障碍或限制。根据积极自由的概念，自由不仅仅是没有政府干预，而是当社会所有成员平等分享政治权力和经济资源时，个人实现其全部潜力的能力。通过这种方式，社会无政府主义者倾向于直接民主和共享财富和生产资料的所有权。

当大多数人消极地谈论“无政府主义”时，他们想到的是社会无政府主义。然而，社会无政府主义者表示，他们寻求的不是暴力、混乱和社会混乱，而是政治、社会和经济权力的“公平竞争环境”。作为一个过程，社会无政府主义寻求赋予无权者权力，包括被排斥者，并分享权力和权威。

无政府主义的类型

与大多数政治意识形态一样，无政府主义被证明远远不是一个一致的概念。相反，它发生了变化，并采取了不同的形式，因为人们根据自己的信仰和需要以不同的方式解释和应用它。

无政府资本主义

虽然大多数类型的无政府主义都属于政治光谱的最左端，但也有令人惊讶的变体。与不受限制的个人自由不同，无政府主义资本主义或拉塞兹·费尔资本主义将自由市场资本主义视为自由社会的关键。与大多数无政府主义者不同，无政府主义资本家相信财产、生产资料和财富的个人所有权，而不是集体所有权。他们认为，如果不受政府控制，私营企业可以也将为人民提供所有基本服务，如医疗保健、教育、道路建设和警察保护。例如，美国无政府主义资本家认为，私人拥有的监狱系统会更好地为国家服务。

无政府主义共产主义

无政府主义共产主义也称为无政府主义共产主义，强调社会平等和消除财富分配不均造成的阶级歧视。无政府主义的共产主义者呼吁用一种经济来取代资本主义，这种经济以生产资料的集体所有制为基础，并通过自愿协会（如行业协会和工会）来分配财富。在无政府主义共产主义下，政府和私有财产不存在。相反，个人和团体是自治的，可以通过对经济生产力的自愿贡献自由满足其需求。由于人们可以自由从事任何最能满足其需求的活动，传统的以工资为基础的工作在无政府主义共产主义中是不必要的。

最近一个无政府主义共产主义实践的例子是国会山自治区（CHAZ），这是华盛顿州西雅图市国会山附近的一个六个城市街区，从6月8日到2020年7月1日被抗议者占领。最初是抗议警察射杀乔治·弗洛伊德，查兹占领者继续要求进行全国性的社会改革，包括降低租金、免费医疗医院、“废除监禁”，并大幅减少对警察部门的资助。

无政府主义社会主义

无政府主义社会主义，或无政府社会主义，是一个宽泛而模糊的术语，指的是无政府主义理论的两大流派社会无政府主义和个人主义无政府主义。第一种方法结合了社会主义和无政府主义的基本原则，创建了一个集体主义社会——一个将群体的需求和目标置于个人需求和目标之上的社会。后者强调在一个将每个人的需要置于整个群体的需要之上的社会中的个人自由。

绿色无政府主义

绿色无政府主义通常与绿色和平组织（Greenpeace）和海洋守护者（Sea Shepherd）等激进组织的对抗性行动联系在一起，强调环境问题。绿色无政府主义者将无政府主义传统的关注点扩展到人与人之间的互动，包括人与非人之间的互动。以这种方式，他们不仅代表人类的解放，而且代表非人类的不同程度的解放。例如，一些动物权利活动家认为，一些具有思考、意识和自我意识的非人类物种应该获得与人类相同的基本权利。

隐秘无政府主义

密码无政府主义者支持使用数字货币，比如比特币，通过他们考虑政府和金融机构来控制、监视和征税，从而永久削弱他们的权威。秘密无政府主义者认为，就像印刷术削弱了中世纪手工艺行会和君主政体的权力一样，数字货币的使用将改变大公司的性质，结束政府对经济交易的干预。

著名的无政府主义者

现代无政府主义思想产生的基础人物是和平而进步的哲学家、经济学家和学者，他们远非阴暗、扔炸弹的不满分子。尽管他们都对传统政府持有绝对否定的观点，但他们的许多变体、解释和实现无政府控制社会的方法仍然激励着当今的无政府主义者。

皮埃尔·约瑟夫·普劳东

皮埃尔·约瑟夫·普劳东（1809年1月5日至1865年1月18日）是法国社会主义者、政治家、哲学家和经济学家，他是第一个公开称自己为无政府主义者的人。普劳东被广泛认为是“无政府主义之父”，他1840年的作品《什么是财产？》让人印象最为深刻？或者，对权利和政府原则的调查。在这篇开创性的论文中，普劳东提出了一个问题，“什么是财产？”他对这个问题的回答令人难忘：“这是抢劫！”

基于互助的基本原则，普劳东的无政府主义哲学呼吁建立一个合作社会，在这个社会中，自治的个人或团体自由分享他们生产的商品和服务。这些“生产者”能够从一家非盈利的“人民银行”借到贷款开办新企业。虽然普劳东的理论拒绝以财富的形式大规模拥有私人财产作为盗窃的形式，但它允许个人拥有足够的财产来维持生计和独立。随着他的无政府主义理论逐渐演变为纯粹社会主义与有限资本主义的结合，普劳东开始指出，作为反对政府控制的保障，“财产就是自由”

巴枯宁

米哈伊尔·巴枯宁（Mikhail Bakunin，1814年5月30日至1876年7月1日）是一位激进的俄罗斯革命者，被认为创造了社会或“集体主义”无政府主义。巴枯宁的理论拒绝了从上帝到政府的一切形式的等级权力和权威。在他1882年的手稿《上帝与国家》中，他写道：“人的自由完全在于，他遵守自然法则，因为他自己承认自然法则，而不是因为它们是由任何外来的意志强加给他的，无论是人类的还是神的，巴枯宁痛恨因社会和经济不平等而产生的特权阶级。在这方面，他认为资本主义和任何形式的政府都是对个人自由最危险的威胁。

巴枯宁坚定地致力于策划一场世界性革命，在这场革命中，农民和工人将奋起形成一个乌托邦式的社区社会，在这个社会中，所有人在社会和经济上都是平等的。他直言不讳地致力于这一目标，为巴枯宁赢得了革命恐怖主义理论创造者的声誉。

巴枯宁晚年与共产主义革命家卡尔·马克思（Karl Marx）结下了宿怨，后者称他“一个缺乏所有理论知识的人”。另一方面，巴枯宁将马克思称为一个没有“自由本能”的人，“从头到脚，巴枯宁认为，马克思主义只能导致一个“虚假地表达人民意愿”的独裁政权，并补充说，“当人们被棍棒殴打时，如果称之为‘人民的棍棒’，他们就不会快乐多少。”

彼得·克罗波特金

彼得·克罗波特金（1842年12月9日至1921年2月8日）是一位俄罗斯无政府主义者和社会主义者，被广泛认为创造了各种形式的无政府主义最一致的定义。”克罗波特金在《大英百科全书》第11版中写道，“无政府主义”是一种生活和行为原则或理论的名称，在这种原则或理论下，社会是在没有政府和谐的情况下形成的，而不是通过服从法律或服从任何权威，但是，通过为生产和消费以及为满足一个文明人无限多样的需求和愿望而自由组成的各种群体，无论是地域性群体还是专业群体之间缔结的自由协议。”

作为以自治社区为基础的共产主义社会的支持者，克罗波特金批评了资本主义的缺点——财富分配不均、贫困和被虚假的商品和资源稀缺操纵的经济。相反，他呼吁建立一个基于个人自愿合作和互助的经济体系。

艾玛·戈德曼

艾玛·戈德曼（1869年6月27日至1940年5月14日）是一位俄裔美国活动家和作家，在1890年至1917年左右塑造美国无政府主义政治哲学和活动方面发挥了关键作用。1886年芝加哥干市场劳工暴动吸引了她投身于无政府主义，戈德曼成为了一位广受赞誉的作家和演说家，吸引了数千人参加她的讲座，讲授如何在一个没有阶级的社会中利用极端主义的无政府主义策略实现妇女权利和社会平等。1892年，高盛协助她的终身伴侣亚历山大·伯克曼（Alexander Berkman）试图暗杀反劳工的实业家和金融家亨利·克莱·弗里克（Henry Clay Frick），以此作为反抗行为。弗里克幸免于难，但伯克曼被判处22年监禁。在接下来的几年里，高盛因煽动暴乱和非法发布支持普遍使用节育措施的宣传而多次入狱。

1906年，高盛创办了《大地母亲》，一本致力于美国无政府主义的杂志。1917年，地球母亲发表了一篇文章，反对美国参加第一次世界大战，并敦促美国男子拒绝登记参军。1917年6月15日，美国国会通过了《间谍法》，对任何因阻碍征兵或鼓励对美国政府“不忠”而被定罪的人规定了严厉的罚款和最高20年的监禁。高盛因违反《间谍法》而被判有罪，她被吊销了美国公民身份，并于1919年被驱逐到苏联。

批评

目前世界上没有一个发达国家是纯粹的无政府主义国家，这一事实表明无政府主义理论存在严重问题。对无政府主义的一些主要批评包括：

这是不可行的

纯粹无政府主义社会的可行性是值得怀疑的。尽管无政府主义做法可以在小城市州、地区或村庄（如西班牙农村居民点Marinaleda）奏效，但无政府主义组织不太可能在国家或全球层面上站稳脚跟并维持下去。例如，历史已经表明，直接民主是无政府主义的一个基本要素，它太难管理，无法在大多数国家这样的政治和文化多样的庞大人口中发挥作用。

这是破坏性的

批评人士认为，无政府主义只是一个威胁性较小的名称，它指的是因拒绝结构化秩序而导致的混乱和内乱。他们声称，无政府主义者充满暴力和虚无主义，致力于摧毁一切，甚至道德本身。平心而论，历史上充斥着暴力是一种策略或是无政府主义的结果的案例。

它是不稳定的

批评人士说，无政府状态本质上是不稳定的，并且总是会演变成结构化的政府统治。托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）和其他政治哲学家在发展社会契约理论的过程中坚持认为，政府自然而然地成为对无政府状态的一种纠正性反应，它维护秩序并保护人民的利益。另一种理论认为，所谓的“守夜人国家”可以作为对无政府主义的回应而出现。在无政府主义中，人们通过购买私人保护机构的服务来保护自己的财产，而私人保护机构最终演变成类似政府的东西。

它是乌托邦式的

批评者进一步指出，无政府主义思想的实践是徒劳的，因为无论个人或小团体多么专注，都不可能摧毁或解构既定的政府结构。他们认为，最好集中精力解决执政政府对自由造成的不平等和威胁，并通过现有的政治进程进行改革。

资料来源和进一步参考

• 凯莉，金。”不要把一切坏事都归咎于无政府主义者。”华盛顿邮报，2020年6月4日，https://www.washingtonpost.com/outlook/2020/06/04/stop-blaming-everything-bad-anarchists/.
• 米尔斯坦，辛迪。”无政府主义及其愿望〉，AK出版社，2010年1月5日，ISBN-13:9781849350013。
• 汤普森，德里克。”《占领世界：99%运动走向全球》，《大西洋》，2011年10月15日，https://www.theatlantic.com/business/archive/2011/10/occupy-the-world-the-99-percent-movement-goes-global/246757/.
• 《2017年家庭收入分配》，美国国会预算办公室，https://www.cbo.gov/publication/56575.
• 奥格尔斯比，卡尔。”《新左派读者》，格罗夫出版社，1969年，ISBN 83-456-1536-8。
• 皮埃尔·约瑟夫·普劳东（1840）。”什么是财产？：对权利和政府原则的探讨〉，惠特洛克出版社，2017年4月15日，ISBN-13:978-1943115235。
• 巴枯宁，米哈伊尔（1882）。”上帝与国家〉，AK出版社，1970年1月7日，ISBN-13:9780486224831。