早在跨大西洋非洲奴隶贸易在北美建立之前,欧洲人就在进行被奴役的土著民族的贸易,从1492年克里斯托弗·哥伦布(Christopher Columbus)在海地开始。欧洲殖民者将这些奴役作为战争武器,而土著人民自己则将奴役作为生存策略。伴随着毁灭性的疾病流行,这种做法导致了欧洲人到来后土著人口的急剧下降。
对土著人民的奴役一直持续到18世纪,当时大部分被非洲奴役所取代。它给东方的土著居民留下了一笔遗产,也是美国历史文学中最隐秘的叙事之一。
买卖被奴役土著人民的历史记录可以在不同和分散的来源中找到,包括立法说明、贸易交易、奴隶期刊、政府信函,特别是教会记录,因此很难说明整个历史。北美的奴隶贸易始于西班牙入侵加勒比海和克里斯托弗·哥伦布在自己的期刊上记录的奴役实践。每一个在北美殖民的欧洲国家都强迫被奴役的土著人民在北美大陆及其加勒比和欧洲城市的前哨执行建筑、种植园和采矿等任务。南美洲的欧洲殖民者也奴役土著人民,作为其殖民化战略的一部分。
没有任何地方比1670年建立的英国殖民地南卡罗来纳州更能记录对土著民族的奴役。据估计,在1650年至1730年之间,至少有50,仅英国人一人就向其加勒比前哨输出了1000名土著民族(可能更多的原因是为了逃避政府关税和税收而进行的隐藏交易)。1670年至1717年间,输出的土著民族远远多于输入的非洲人。在南部沿海地区,与疾病或战争相比,整个部落更经常被奴役而灭绝。在1704年通过的一项法律中,早在美国革命之前,被奴役的土著人民就被征召参加殖民地的战争。
土著人民发现自己陷入了殖民权力战略和经济控制之间。东北部的毛皮贸易、南部的英国种植园体系和佛罗里达州的西班牙传教体系与对土著社区的重大破坏相冲突。北方因毛皮贸易而流离失所的土著民族向南迁移,种植园主武装他们去狩猎生活在西班牙教会社区的被奴役者。法国人、英国人和西班牙人经常以其他方式利用奴隶贸易;例如,他们通过谈判获得被奴役人民的自由以换取和平、友谊和军事联盟,从而赢得了外交上的支持。
英国人与格鲁吉亚四面楚歌的奇卡索人建立了联系就说明了这一点。在英国人的武装下,奇卡索进行了大规模的袭击,目的是在密西西比河谷下游俘虏被奴役的人,法国人在那里有一个立足点,然后他们将这些人卖给英国人,以此减少土著人口,并阻止法国人首先武装他们。具有讽刺意味的是,与法国传教士的努力相比,英国人认为武装奇卡索进行此类袭击是“教化”他们的更有效的方式。
1660年至1715年间,多达50000名土著民族被其他土著部落成员俘虏,并在弗吉尼亚州和卡罗莱纳州殖民地沦为奴隶。大多数被抓获的人都是令人恐惧的土著联盟Westos的一部分。1659年,威斯托斯人被迫离开伊利湖上的家园,开始对格鲁吉亚和佛罗里达州的被奴役者进行军事袭击。他们成功的袭击最终迫使幸存者进入新的群体和社会身份,建立了足以保护自己不受奴役者侵害的新政体。
北美洲被奴役的土著民族的贸易范围从远西到新墨西哥州(当时是西班牙领土),向北到五大湖,向南到巴拿马地峡。历史学家认为,这片广袤土地上的大多数部落(如果不是所有的话)都以这样或那样的方式卷入了这场贸易,要么是作为俘虏,要么是作为奴隶。对欧洲人来说,奴役是为了给欧洲定居者让路而减少土地人口的更大战略的一部分。早在1636年,在佩克战争中300只佩克犬被屠杀后,留下的人被贩卖为奴隶并被送往百慕大;菲利普国王战争(1675-1676年)中的许多土著幸存者都沦为奴隶。用于奴役的主要港口包括波士顿、塞勒姆、莫比尔和新奥尔良。从这些港口出发,英国人、马提尼克人、瓜达卢佩人、法国人和荷兰人分别将土著人民运往巴巴多斯和安的列斯群岛。被奴役的土著民族也被送往巴哈马作为“破土地”,在那里他们可能被送回纽约或安提瓜。
根据奴役者的历史记录,被奴役的土著人民有更大的潜力摆脱奴役或生病。当他们被运离家乡不远时,他们很容易找到自由,并得到其他土著民族的庇护,即使不是在他们自己的部落社区。他们在横渡大西洋的旅途中大量死亡,很容易死于欧洲疾病。到1676年,巴巴多斯已经禁止土著奴役,因为这种做法“太血腥,太危险,不愿意留在这里。”
随着被奴役的土著民族的贸易在1700年代末让位给被奴役的非洲人的贸易,(到那时已经超过300岁),土著妇女开始与外来非洲人通婚,产生土著和非洲后裔,他们的土著身份随着时间的推移变得模糊。在消除土著民族景观的殖民项目中,他们只是通过官僚机构在公共记录中抹去而被称为“有色人种”。
在某些情况下,例如在弗吉尼亚州,即使人们在出生或死亡证明或其他公共记录上被指定为土著人,他们的记录也被改为“有色人种”。人口普查员根据一个人的长相来确定他的种族,通常只将他们记录为黑人,而不是土著人。其结果是,今天,有一批具有土著遗产和身份的人(特别是在东北部)没有得到整个社会的承认,与切罗基人和其他五个文明部落的自由民有着相似的情况。
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