大卫·德雷克（1800-1874）是一位有影响力的非裔美国陶瓷艺术家，从出生起就被南卡罗来纳州埃杰菲尔德的制陶家庭奴役。他也被称为波特戴夫、陶器戴夫、奴隶戴夫或蜂巢戴夫，众所周知，他一生中有过几个不同的奴隶，包括哈维·德雷克、鲁本·德雷克、贾斯珀·吉布斯和刘易斯·迈尔斯。所有这些人在某种程度上都与陶瓷企业家和奴役兄弟约翰·兰德鲁姆牧师和艾布纳·兰德鲁姆博士有关。

关键外卖：波特戴夫

• 以：超大陶瓷容器而闻名
• 也被称为：大卫·德雷克，奴隶戴夫，蜂巢戴夫，陶器戴夫
• 出生：约1800
• 父母：不详
• 死亡时间：1874年
• 教育：学会读写；艾布纳·兰德鲁姆和/或哈维·德雷克翻制的罐子
• 出版作品：至少100个签名罐，无疑更多
• 配偶：莉迪亚（？）
• 儿童：两个（？）
• 引人瞩目的名言：“我想知道我与所有国家的关系/友谊在哪里？”

早年生活

关于波特戴夫的生活，人们所知道的是从人口普查记录和新闻报道中得来的。他出生于1800年左右，是一名被苏格兰人塞缪尔·兰德鲁姆（Samuel Landrum）强迫在南卡罗来纳州与其他七人一起生活的被奴役妇女的孩子。戴夫在童年早期就与父母分居，对他的父亲一无所知，他可能就是塞缪尔·兰德鲁姆。

戴夫学会了读和写，大概在他十几岁的时候就开始在陶器厂工作，从欧美的陶器工人那里学习他的手艺。最早的陶器是在Pottersville作坊中制作的，具有Dave后期陶器的特征，可追溯到19世纪20年代。

埃杰菲尔德陶器

1815年，兰德拉姆家族在南卡罗来纳州中西部建立了埃奇菲尔德制陶区，到19世纪中叶，该区已发展到包括12家大型、创新、有影响力的陶瓷陶器厂。在那里，兰德伦家族将英国、欧洲、非洲、美洲土著和中国的陶瓷风格、形式和技术融合在一起，制造出耐用、无毒的铅制石器替代品。正是在这种环境下，戴夫成为了一名重要的陶工或“特纳”，最终在其中几家工厂工作。

戴夫显然还为艾布纳·兰德鲁姆的报纸《艾奇菲尔德蜂巢》（有时被列为“哥伦比亚蜂巢”）工作，一些学者认为他在这家商业报纸上学会了阅读和写作。其他人认为，他更有可能是从他的奴隶鲁本·德雷克那里学到的。戴夫的识字必须发生在1837年之前，当时在南卡罗来纳州教被奴役的人读写是非法的。戴夫曾一度被艾布纳的女婿刘易斯·迈尔斯（Lewis Miles）奴役，1834年7月至1864年3月期间，他为迈尔斯制作了至少100个罐子。戴夫可能已经生产了更多，但只有大约100个签名罐从那个时期幸存下来。

他经历了内战，解放后继续以大卫·德雷克（David Drake）的身份为陶器公司工作，他的新姓氏取自他过去的一个奴隶。

虽然这似乎不是很多信息，但戴夫是已知的76名在埃奇菲尔德地区工作的非洲奴隶之一。我们对陶工戴夫的了解远比我们对其他在兰德拉姆斯陶瓷工作室工作的人要多，因为他在他的一些陶瓷上签名并注明日期，有时在粘土表面刻上诗歌、谚语和献词。

婚姻家庭

戴夫的婚姻或家庭没有明确的记录，但当哈维·德雷克于1832年12月去世时，他的遗产包括四名奴隶：戴夫，将以400美元卖给鲁本·德雷克和贾斯珀·吉布斯；莉迪亚和她的两个孩子以600美元卖给了莎拉和劳拉·德雷克。1842年，鲁本·德雷克（Reuben Drake）、贾斯珀·吉布斯（Jasper Gibbs）和他的妻子劳拉·德雷克（Laura Drake）、莉迪亚（Lydia）和她的孩子们搬到了路易斯安那州，但戴夫（Dave）没有搬到那里。戴夫当时被刘易斯·迈尔斯奴役，在迈尔斯的陶器厂工作。美国博物馆研究学者Jill Beute Koverman（1969-2013）和其他人推测Lydia和她的孩子是Dave的家人，Lydia是妻子或姐妹。

文字与陶器

制陶工人通常使用制造商的标记来识别陶器、陶器、潜在所有者或制造细节：戴夫添加了《圣经》中的绝句或他自己古怪的诗歌。

戴夫最早的一首诗是1836年的。在为波特斯维尔铸造厂制作的一个大罐子上，戴夫写道：“马、骡子和猪/我们所有的牛都在沼泽里/它们将永远呆在那里/直到秃鹰把它们带走。”伯里森（2012）将这首诗解释为戴夫的奴隶将他的几个同事卖给路易斯安那。

美国非洲和非裔美国人研究教授迈克尔·切尼（Michael A.Chaney）将奴隶制作的科隆瓦雷（colonoware，美国制造的非洲和美洲土著陶器的混合物）上的装饰性和象征性标记与戴夫制作的一些标记联系起来。戴夫的诗是颠覆性的，幽默的，还是富有洞察力的，这是一个值得商榷的问题：可能三者都有。2005年，科维曼整理了一份戴夫所有已知诗歌的列表。

风格与形式

Dave专门生产带有水平平板把手的大型储物罐，用于大规模种植园食品保存，他的罐是这一时期生产的最大罐之一。在埃德菲尔德，只有戴夫和托马斯·钱德勒制作了如此大容量的罐子；有些能装40加仑。而且需求量很大。

戴夫的陶罐和大多数埃奇菲尔德陶工的陶罐一样，都是碱性的石器，但戴夫的陶罐有着丰富的棕色和绿色条纹釉料，这是陶工特有的。他的碑文是当时美国陶艺家所知的唯一的碑文，无论是在埃奇菲尔德还是远离埃奇菲尔德。

死亡与遗产

戴夫最后一次制造罐子是在1864年1月和3月。1870年的联邦人口普查将大卫·德雷克列为一名70岁的男子，出生于南卡罗来纳州，是一名特纳出身的商人。人口普查的下一行是马克·琼斯，也是一个波特·琼斯，是另一个被刘易斯·迈尔斯奴役的波特，至少有一个罐子上写着“马克和戴夫”。戴夫在1880年的人口普查中没有任何记录，科维曼认为他在那之前就死了。Chaney（2011）列出了1874年的死亡日期。

1919年发现了由戴夫题写的第一个罐子，2016年戴夫入选南卡罗来纳名人堂。在过去的几十年里，已经积累了大量关于戴夫碑文的奖学金。Chaney（2011）讨论了Dave作品的“政治上沉默”但“商业上可控制”的状态，并将注意力集中在诗歌题词上，尤其是Dave作品中的颠覆性元素。美国博物馆研究学者亚伦·德格罗夫（Aaron DeGroft）1988年的文章描述了戴夫碑文的抗议背景；民俗学家约翰·A·伯里森（2012年）讨论了戴夫诗歌的主题，作为对埃杰菲尔德陶器更广泛讨论的一部分。美国考古学家克里斯托弗·芬内尔（Christopher Fennell）从21世纪开始直接对埃奇菲尔德陶器厂进行考古调查。

也许对戴夫的陶器最集中的研究是吉尔·贝尤特·科维曼（1969-2013），她在埃杰菲尔德陶器作品方面的广泛工作中，对100多件由戴夫标记或归于他的器皿进行了编目和拍照。科维曼的细致入微的讨论包括戴夫的艺术影响和训练。

选定来源

• 约翰·A·伯里森：《南卡罗来纳州埃奇菲尔德区：粘土的早期国际十字路口》，《美国研究杂志》第56期（2012年）。
• 《奴隶制诗学与波特戴夫的清晰材料》摘自《非裔美国人评论》44.4（2011）：607-18。
• ---《我所有的关系在哪里？：波特戴夫的诗学》，牛津：牛津大学出版社，2018年。
• 德格罗夫特，亚伦。“雄辩的容器/权力诗学：《波特戴夫》中的英雄石器”，《温特图尔作品集》33.4（1998）：249-60。
• 克里斯托弗·芬内尔：《南卡罗来纳州埃杰菲尔德的创新、工业和非裔美国人遗产》，《非洲侨民考古学和遗产杂志》6.2（2017）：55-77。
• 阿瑟·F·戈德伯格和黛博拉·A·戈德伯格。“被奴役的陶工诗人大卫·德雷克不断扩大的遗产”，《非洲侨民考古学与遗产杂志》6.3（2017）：243-61。
• 科维曼，吉尔·贝尤特。“粘土连接：从南卡罗来纳州到德克萨斯州的千里之旅”，《美国物质文化与德克萨斯体验：大卫·B·沃伦研讨会》。休斯顿：美术馆，2009年。118–45.
• ---. “大卫·德雷克（又名大卫·德雷克）、陶工戴夫或南卡罗来纳州埃杰菲尔德奴隶戴夫的陶瓷作品”，《美国陶瓷界杂志》第13期（2005）：83页。
• “我做了这个罐子……戴夫：被奴役的非裔美国人波特的生活和作品，戴夫。”McKISHATE博物馆，南卡罗来纳州大学，1998。
• 托德，伦纳德。《卡罗莱纳·克莱：奴隶波特戴夫的生活和传奇》，纽约：WW诺顿，2008。